我還記得前幾天和舍友說，下週三有李銀河的講座。舍友瞪著眼睛說，韓國那個變性人？我哆哆嗦嗦地說，那是河莉秀。他倆的區別僅限於名字里都有個“河”，還有就是和“性”搭上點關係。

東輔樓202報告廳，我們國交院的地盤。現在坐滿了全校的人，包括地上。我去得很晚，去的時候已經黑壓壓一片人頭，我的腿告訴我的腦子說它不想一直這麼站著，所以我的腦子只好開動腦筋，最後派遣屁股去坐第一排座椅背上貼著“留座”的座位。這實在是英明決策，事後發現留座的座位並沒有等到嘉賓，倒是坐滿了像我這樣擁有一雙不想一直站著的腿的狡猾的人們。

第一次認真關注李銀河是看到一篇薛湧的駁李銀河的文，沒有仔細看內容，卻開始對一種敢於認真反思並且質疑“天經地義”的精神感到敬佩。一直以來我是強烈反對婚前性行為，反對性自由的，但是我仍然十分願意接受李銀河的觀點。

從若干年前開始，意識到天經地義並非從來都是正確，能夠推翻一家一等於二的人是可敬的，也是難以企及的。須一瓜的新小說《太陽黑子》里提到一種衡量人的標準，即人的彈性，人多大程度上能夠接受一種新的觀點，即便不同意，但也能夠理解，能夠找到這種觀點的精神訴求。

“不是別人剝奪了我們的自由，是我們自願被剝奪了自由思想的權利，權利就是這樣來建構我們的主體的。如果我們想要證明自己還是有獨立思考能力的，就讓我們在習俗的思路之外自由地思考一下……”李銀河的這句話讓我幾乎沒法繼續聽下面的內容，光是這句話就讓我咀嚼了很久。

由是想到了子貢的一句話，“子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”馮友蘭在中國哲學簡史里重重提到這句話，因為它代表了一種不為成見所囿的精神。

思維真的是地球上最美麗的花朵。

插播花絮，最後的那個博士生，預感他會出名。戴上眼鏡很帥，腿很長，話癆。